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当我接到以草书书写《千字文》的邀请后，想到了很多。首先想到的是，邀请方策划出版用中国最古老的艺术形式书法来书写中国传统蒙学丛书，可谓睿智懿行；还想到了贵人举荐书者而不遗在远……当然，想到更多的还是有关草书及习草的事。
纵观书史，草书源于篆隶、包孕行楷，是勾连各体的中介书体，但它又具相对的独立性。因此，草兼各体的美学素质当属自然而然。
草书分为两类：章草与今草。今草又分小草和大草或曰狂草。
今草作为一种成熟书体，其草法准则在汉末已基本确立，而至隋唐已法度赅全趋于定型。在其漫长而繁复的发展过程中，右军七世孙智永禅师，针对当时因草法杂糅而草书混乱的局面，以首创真、草对释的方式，历时三十年积书《千字文》八百本，散予浙东诸寺，以统一草法、纠正时弊，诚可谓功垂竹帛。
《千字文》是中国也是世界上存书最早、使用时间最久、影响最大的启蒙识字课本。同时，《千字文》字字有别，几无重复之字，能比较系统地概括汉字的所有偏旁部首和点画结构。因此，历朝历代书法大家竞相书写，并有各种善本传世。
习草要有一定正体基础。因为草出于正（篆、隶）书，草书从草法到笔法结构都有严格的要求。只有由浅入深、由易到难、由平正进而险绝，循序渐进，优游涵泳，经过长期艰苦地草法技法训练，方可学好这门艺术。主攻大草宜从小草学起，不可躐等求进。待有了一定小草基础，便可选择符合自己审美观念的大草作品作为范本进行临习。
由于草书的意多于法，载情性忒强，在瞬间挥洒中便可将书写者的审美、修养、情绪表露出来。所谓“书如其人”，此时表现的最为充分，故习草更需提高艺术修养。
习草还应溯流徂源，力避心惛手迷。隋唐以后书家竞相摹习智永真草《千字文》，既是追踪大王笔法，也是追踪大王草法。怀素小草《千字文》便出自智永，其大草《千字文》又以孙过庭草书《千字文》为蓝本。此次书写《千字文》，定格于大、小草之间，并按照刘文华老师提出的“书写字帖，宜古多己少”的原则，综合三家而成之。这也是自己的探索之作，以期与草书爱好者交流与探讨。
另，拙作照片由《中国建设报》烟台记者站资深记者、新华社签约摄影师、中国新闻图片社签约摄影师牛立志先生精心拍摄，在此深表谢忱！
刘鸿田
2013年3月30日于雪泥斋 |
